书画见真知 古人的袖子有啥用

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2019-01-15

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  原标题:三代中国版画人的“精专”与“久长”  建构千秋(木版套色)戚序肖力龙红张兴国贾国涛  中国的美术史上有这样一些人,他们一生都以版画的创作为己任,自上世纪30年代始,他们在时代潮流中救亡图存,反抗侵略,从学校走向社会,被称为左翼进步文艺青年。这些版画青年一开始便以创造为追求,取代传统版画复制的目的,一方面“采用外国的良规,加以发挥”,让自己的作品更加丰满;另一方面“择取中国的遗产,融合新机”,让自己的创作别开生面,完成了中国版画从复制到创作的历史转型,也为中国现代版画构建了自觉、自省、自强、自信的价值理念,这就是中国美术史上著名的“新兴木刻运动”。  鲁迅对由他首倡的新兴木刻是这样评价的:“近五年来骤然兴起的木刻,虽然不能说和古文化无关……它乃是作者和社会大众的内心的一致的要求,所以仅有若干青年们的一副铁笔和几块木板,便能发展得如此蓬蓬勃勃……因此也常常是现代社会的魂魄。”今天看来,鲁迅的“魂魄说”实际更寄望于新兴版画社会与大众的政治立场。当国家与民族都到了最危险的时候,艺术不能也不该置身事外。

  新华社记者梁旭摄  新华网北京7月3日电(汪亚)据国家荔枝龙眼产业技术体系统计数据显示,预计2018年我国荔枝产量将达到万吨,比2017年万吨增加%,可谓是不折不扣的荔枝“大年”。

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我国以衣为中心的服饰文化源远流长。 据考古学发现,距今1万8千年以前的北京周口店山顶洞人时期,即有骨针用以缝制兽皮衣服。 古籍《礼记·礼运》亦有华夏先民“朱有麻丝、衣其羽皮”的记述。 就连戏曲舞台上,水袖舞也是多姿多彩,常见者有抖袖整冠、扬袖拂尘、振袖惊骇、敞袖喻无、挡袖表隐、以袖掩面示哭表笑、翻袖于头挡阳遮雨、以袖藏物、用袖为舞等。 这使兼有毛巾、衣袋、表情、指喻、舞具、礼仪诸多功能,形象地显现着古代宽大衣袖的多种作用,从中亦可窥见历史上生活习俗的某种变迁与传递现象,不乏给人启迪之处。 仅此,试述如下。 毛巾、手帕作用将衣袖当毛巾、手帕,用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生活中的习俗行为。

例如:宋词大家辛弃疾有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”的感慨;魏晋“竹林七贤”之阮籍有“举袂当朝阳”的描述。

战国时,以“张袂成阴”形容齐国之繁荣:人们用张开衣袖可联遮天空、使天阴;用“举袂成幕”状形容人们以衣袖挡阳之态。

古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语,一般省略了主语衣袖,例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”成语,原指用衣袖掩住鼻子之意。 屈原《离骚》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”、白居易《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”,均是形容以衣袖擦泪意;元曲中“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。

其实,在现实生活中,也常见人们用衣袖擦眼、拭面,此乃习俗的惯性使然,是历史传递现象。 沿用至今的成语“拭目以待”亦属此。